叫我如何信神的安排最好?

2015-1-3 16:19| 发布者: admin| 查看: 858| 评论: 0|来自: 基督教114中文网站

问:不能明白人生为何有许多不幸。总觉得对你们健康、顺利、生活美满的人来说,较容易相信,但要不幸的人相信神的安排最好,就不容易。我的小侄女生下来有点弱智,在特殊学校就读,近日我失业,帮忙哥哥带她上下课,发现她已是较好的一个,有的甚至不能走路,看着令人心酸泪下。我不明白神为什么这样安排,这些孩子又没有犯罪,为什么要让他们生下来受苦?难道这就是神最好的安排吗?即或这样能荣耀神,但对孩子来说,未免过于残忍。对他们的家人和社会也是个沉重的负累。圣经说,野地的花,天父尚且看顾,何况我们,但现实生活残忍,我不觉得有天父看顾那么美好。我为小侄女祷告,为每一个弱智小孩祷告,但没见他们任何一个人好转。我不知怎样相信神的安排最好。


  答:你说得很实在,人间有很多灾难。没有人欢迎灾难,当灾难来临时,人总是处于猝不及防,走避不及的光景,所以才被灾难抓住。人在灾难下,自觉渺小,深感无能为力,无法控制自己的命运,就好像被一只无形、无法拒抗的大手摆弄着──人感到在自己之上,有一种外力,因此人常常问:“为什么是?”“为何偏偏选中我?”“神为什么这样安排?”又说:“皇天没眼。”“造物弄人。”“天地不仁。”这都是感性的话,说出我们的感受;但是,冤有头,债有主,未经调查,便一股脑儿把一切灾难的来源,说成了是神的安排,岂非不求甚解、不实事求事吗?把灾难的来源,统统委过于上帝,对我们可有什么不利?

  且撇开“触犯上帝”这大题目不谈,我们追债,若不管三七廿一,胡乱抓一个人讨债,当然收不回欠款。追债得先弄清楚债户是谁,他是否真欠了你钱。灾难怎么来由?灾难的成因是什么?我们若懵然不知,日后怎么躲避灾难?

  举个例说,一个人从高楼上摔下来,他死了,死于触犯了地心吸力的定律;不错,定律是上帝定的,但摔下来的原因,却是很多,可能是别人的错,可能是自己的错。又例如,许多人在战祸中死去,战争***人,这是必然的,但战祸的来由,却是人的罪,种种都有原因。有些原因,我们早知道;有些原因现在方才知道;有些到目前还不知道。求知,实事求事,对症下药,这才可以帮助我们避过灾祸。若统统委过于神,对我们只有害无益。

  当然,以我们的智力,不可能知道所有灾祸的成因──也就是说,人不可能避免所有的灾祸。即使有些灾祸,人已知道来由,也不一定能或愿意合作躲避。因此,基于种种原因,人间的灾祸不可避免。圣经明说,人间痛苦的根源是罪。《创世记》一至五章记载人类因罪失去乐园,地受咒诅,又因更深的罪,人也“从这地受咒诅。”“罪从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为世人都犯了罪。”(罗马书五12)

  可是,那些生下来残缺与弱智的呢?他们何罪之有?难道真是生下来活受罪?

  这里所说的“罪”,并不是指有难的人犯了什么罪所以受到报应,而是广义地指古往今来,人不住地违反上帝的律。上帝创造宇宙,也创造了管理宇宙的律;所有游戏,都有游戏规则,上帝造人,难道可能毫无规律管理吗?上帝明白说有,就是他的诫命律例。可是人不信,又不知道自己无知,还自以为知的很多,于是从始祖开始,人类不断违背上帝的律,不断招来灾祸,也不断殃及池鱼。、

人不是活在真空里,我们并不是绝缘体。我们承继先人的遗产、文化,同时也承受他们留下来的历史包袱和债务。罪如同债务,是一种亏欠(罗马书三23)、透支。古人的债,由后人承担;这一代未还清的,再由下一代承担;就像美国的国债,以前的人,与现代人,都一同参与透支;罪债越重,社会的灾难就越深广。人类是活在一种彼此牵连,纵横交错,互为因果,错纵复杂的关系中。

  所以,时至今日,要完全知道那些无辜“活受罪”的人,所受的是哪一个的罪?已几乎是不可能。主耶稣告诉我们,现在不是要追究责任、寻根究底的时刻,看见人有灾祸,乃是伸手援助的时刻。如救火员,首要的责任是救人助人,至于起火原因,可以容后调查。

  在《约翰福音》第九章里,耶稣的门徒看见一个生来是瞎眼的人,便问:“夫子,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来。趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”说了这话,就医治那瞎子(1至7节)。

  耶稣是非常实际的爱的实践者。当见人有灾难,他不是先去调查,不是先去分析那人那事,到底是谁犯了罪?是他呢?是他的父母呢?耶稣是起而行动,立刻作工,帮助他人。他说:“趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”我们应趁在世上的时候,帮助他人,黑夜将到,就没有人能作工了。可叹我们常常自封为审判官或侦探,见人有难,总先调查审讯一番:是谁错了呢?是你吗?他吗?错在哪里?如此浪费了大好人生,没好好爱当世代的人,当然也没作神的工。

  许多人有一个看法,认为那些先天性残疾的人,都是无辜受罪的;但是,为什么光是他们无辜呢?难道所有后天受罪的人,都活该吗?

  主耶稣提醒我们,现在最要紧的,不是去追究责任,而是去帮助他人。上帝没委托我们每一个人做侦探、做法官,他却把爱邻舍的责任托负我们,叫我们作神的工,帮助别人,使万国万族得福。

  不要以为,只有神迹方能“显出神的作为”。主耶稣被钉死在十字架上,没从十字架上下来──没有我们所定义的“神迹”出现,但是,十字架却是上帝的大能、上帝的智慧(哥林多前书一18至22)。神拯救世人的大爱,就在此向我们显明了(罗马书五8)。上帝怎样在我们身上得荣耀?不是藉我们光宗耀祖,出人头地,也不一定需有人所定义的“神迹”,而是“叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音五16)在我们舍己帮助他人的时刻,神的爱、神的荣耀就在人间彰显。

  有一次,有人将官长彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣,耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害么?我告诉你们,不是的,你们若不悔改,都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人有罪么?我告诉你们,不是的,你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路加福音十三1至5)耶稣说,当我们看见别人有灾难,我们除了助人,也须反省自己,思念自己也有可能像他。

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